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灵湖居士(恒佛): 高级中医按摩师、保健按摩技师(国家二级)、高级保健针灸师、公共营养师(国家三级)世界十大民间传统疗法师之一、自然整体健康法创始人、针灸推拿师。自幼习医,治病救人,无偿行医八年,并学习马家气功(中国气功发起人之一马春功法)、少林达摩易筋经、各家传统气功秘传、道家功法等正宗学派功法,后随师游历,结缘习得针灸神技(陈氏针炙第十九代传人)、指针点穴秘法、开穴通窍疏经法、人体宇宙电能等传统民间秘技——师古不泥。 QQ:193721758

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一指禅推法  

2010-10-30 05:25:28|  分类: 学习提高 |  标签: |举报 |字号 订阅

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摘要:通过探讨一指禅,一指禅推法,一指禅推拿流派的历史源流及“禅”的原文和主要含义,揭示一指禅推法的命名除了根据动作形态外还有没有其它更深层的历史、哲学和文化涵义。由此笔者推测一指禅推拿与佛教文化有一定的相关联系。

  关键词:禅;  一指禅推法;  涵义

  一指禅推法,又称一指定禅法,是一指禅推拿流派的主治手法的称谓.所谓一指禅推法,就用拇指指端(中峰)或罗纹面着力于治疗部位,沉肩、垂肘,悬腕,以周期性的肘关节屈伸,带动前臂与腕关节做内、外摆动以及拇指关节屈伸的联合动作[1]。一指禅推法手法缠绵,具有可持续操作性,且适应症广泛。临床手法操作遵循“循经络,推穴位”的原则,将意气集定于“指”,在经络穴位上施术,以激发经气运行,疏通经络,调整阴阳,扶正祛邪.动作要轻重有节,疾徐有序,慢而不懈,快而不乱,轻而不浮,重而不滞。外表看似轻松飘逸,实际上却是“蓄力于掌,处力于指,着力于罗纹”,劲含而不露,臻柔中有刚,刚中有柔之境。那么,这样一种具有鲜明中国特色的传统推拿手法的名称为什么叫一指禅推法?一指禅推法的命名除了根据动作形态外还有没有其它更深层的历史、哲学和文化涵义呢?笔者就这些问题展开了思索,参照相关的研究,在此提出自己的一些想法,仅供参考。

  1  一指禅推法的历史源流

  一指禅推法有着悠久的历史[2],传说梁武帝时,佛教达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年,悟出《易筋经》与《一指禅功》。《黄氏医话》在谈到一指禅推法时云:“推拿一科,发明与歧伯,著书十卷,一曰按、二曰摩,三曰推、四曰拿,及梁武帝时,达摩以为旧法过简,不敷应症,复取旧法广大之,增入搓、抄、、  捻、缠、揉六法”。

  2  “一指禅”的历史源流

  据《辞源》所载,“一指禅”是佛教禅宗派的用语,意为万物归一。据《景德传灯录》记载,宋朝惧骶和尚向天龙和尚询问关于佛教教义时,天龙竖起一个手指,惧骶马上大悟。此后凡有人来求教,他也常竖-指。俱骶临死前古说:“吾得天龙一指头禅,一生用不尽。”

  3   “禅”的涵义

  

  3.1  “禅”的原文“禅”涉及的内容极为宽广,在古代东方和现代世界的许多地区极为流行。现一般认为,“禅”一词的梵语原文为“dhyana”。从发音上看,这一词主要应来自古印度俗语,显然是一个音译词,而且是一个缩略了的音译词。原文译全了应为“禅那”。“禅”是把原文后面的一个元音“a”省略后译出的结果[3],“禅”一词经常与“定”合用,称为“禅定”。“定”有时是上述“禅”的原文的意译,但多数情况是“定”另有一梵语原文“samadhi”“禅”和“定”在古代和现代有时分开用,或有一定区分。但在一般情况下,二者多混用。“定”是其意义的旁译。定禅即禅定[1],静思息虑之义,谓坐禅时心于一境,冥想妙理。

  3.2  “禅”的主要含义神主要是人的一种精神悸持方法。禅有不同层次或等级,禅主要是佛教内的,也有佛教外的。

  3.2.1  “禅”指佛教修炼的方法禅,梵文为“禅那”,汉文译为“静虑”、“思维修”,即“静中思虑”。也就是指“专注一境”(思想集中于某一对象,目标或意象,使心不为物所动,不为欲所牵),“正审思虑”(按照特定的思维方式进行思量、思考),从而增强心力,消除各种世俗的身心痛苦,获得“禅悦”“轻安”,进而证见无上智慧,超越生死烦恼的修习方法。它为佛教所特有,是在古印度佛教未出现以前的“瑜珈”修习方法的基础上发展演化而来的,其层次比“瑜珈”高,方法更完善,理论更圆满。

  3.2.2  “禅”指佛法的内涵佛教创始人讲述的佛法只是一种表相,真正的内涵是透过语言文的本质、体、实在,它在证悟者的心中,只可心领神会,难以描述、言宣。禅就是佛法所包含的真正的内涵。

  3.2.3  “禅”特指中华禅中华禅,又名祖师禅,是印度禅的中国化,是中国式的佛学,是以“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”为宗旨,提倡不依教理,不重行证,不须苦修,不假外求,以心契入“正法眼藏,涅盘妙心,实相无相”的顿悟法门。

  4  一指禅推拿流派的历史源流

  一指禅推拿确切的师承关系可上溯到清同治年间(1862 ~1874年)河南的李鉴臣,清末毕业于北京戳板处。李氏于咸丰年间(1861年前后)传于丁凤山(上海人,1843~1916年),丁氏长期行医于苏、沪、杭间,并广收门徒。知名者有王松山,钱福卿,丁树山等10余人。一指禅推拿以中医基础理论为指导思想,辨证施治,按经络、输穴进行手法操作,主要治疗内科病,医者要求练功。《黄氏医话》《一指禅推拿说明书》的作者黄汉如,可能亦属这一流派。黄氏原为前清官僚,辛亥革命后弃官行医。其妻黄汉莹、子黄一照均从其推拿行医。当时的一指禅推拿流派主要以一指禅法为主,手法有按摩推拿搓抄滚捻缠揉十法,擅长内妇杂病的治疗。有关一指禅推拿的著作尚有《一指阳春》与《一指定禅》(抄本)[2]。早期的一指禅推拿流派主要以一指禅推法为主,民国后期逐步发展,则有“按摩搓抄捻缠揉摇抖”十二大手法。北京广安门医院的卢英华,是北方一指禅推法的代表人物。朱春霆与王纪松为李之第四代传人,目前一指禅推拿已经是第五代门生,一指禅推拿手法也发展到常用十四法即:“推拿按摩捻搓抄缠揉摇抖抹勾”(一说为“推拿按摩捻抄搓缠抹拂揉摇抖”)。

  5  结论

  中医理论的产生有其丰富的中国传统文化历史及哲学基础,它与易、道、释、儒、巫等有极其密切的联系,因此,我们理解中医时不能孤立的去看待一些现象,而要细致探求其中的历史文化背景及深层涵义。众所周知,中医传统推拿疗法既遵医理,又遵人道,充分体现了中华传统文化的众多精髓,有时被人们称为“艺术化的医学”。一指禅推拿古老而又年轻,通过上述讨论,笔者认为它借用“一指禅”之名,一是明确指出拇指是本法的主要着力与施术用指;更重要的是以“禅境”要求术者静思敏心,排除杂念,以一念代万念,定心冥想,专注于手法操作,即强调“意念”在本法操作全过程中的调控作用,以增强在持续运用过程中着力点在治疗部位上的“吸定”能力。由此可以推测一指禅推拿与佛教文化有一定的相关联系。

  参考文献:

  [1]  王国才. 推拿手法学[M].北京:中国中医药出版社,2003:105.

  [2]  周信文.推拿手法学[M].上海:上海中医药大学出版杜,1996:64.

  [3]  镰田茂雄.简明中国佛教史[M].上海:上海译文出版牡,1986:243.

  (湖北中医学院,湖北  武汉  430061)

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